第十一章 法事与访客
其实克也和外祖母并不是很亲近。
这主要是因为外祖母因为腿脚不便的原因长期卧床，饭都是母亲端着送进房间里的，只有很少的时候才会在院子里晒晒太阳。
不管是克也还是麻衣，都没有进她房间的习惯。
所以虽然一直生活在同一个屋檐下，但克也甚至对这位亲人有些陌生。
尽管有着这样的前提，但当外祖母离开的这一天到来的时候，白石克也还是感受到了一种发自内心的悲哀。
也许这正是骨子深处相同血脉带来的联系吧……
明明他一开始并不想哭的，但是看到姐姐和母亲抱在一起流泪的样子，眼角就不知为何湿润了。
后面的事情克也也记不清楚了，依稀记得母亲打电话把父亲叫了回来，一家人乱哄哄的。
……
三天后，外祖母的葬礼上。
窗外寒风瑟瑟，风带着已经变得枯黄的树叶，从枝桠上脱落，无声无息地落到大地的怀抱中，自此永远的沉睡在泥土里，一去不复返。
白石克也活动了下小腿，站的时间长了，有些酸。
母亲和姐姐麻衣此时正站在门口迎接前来悼念的客人，而他和父亲则负责在灵堂内部接待客人。
说是接待，其实基本上也就是父亲负责对话，他就站在身边。
时不时会有客人露出同情的表情，俯下身来摸摸他的头。
入目的尽是黑色与白色，客人们穿着黑色的衣物，灵堂里布置着白色的装饰。
白石克也活动了下脖子，看向灵堂的正中央，那里摆着外祖母的遗像。
在最后时刻陪伴着外祖母的是花子，作为外祖母养的猫，她为自己的主人尽到了最后的陪伴。
死亡是一瞬间的困意来袭，枕着安全温暖的猫咪，悄然启程
这样的离开方式，似乎也不坏。
这么说来，花子的年纪也不小了，而且之后它的主人就变了白石家，克也隐隐间有些忧虑。
正想着花子呢，白石克也就觉得有东西在蹭自己的裤腿。
低下头，是花子。
‘你怎么跑进来的！’
白石克也有些惊讶，而这个时候猫叫声也让一些客人注意到了花子的存在。
人群开始窃窃私语起来。
“怎么把猫放进来了？”
“真让人毛骨悚然！”
人们议论纷纷，因为按照习俗，有人去世是不能让猫进灵堂的，这是不吉利的征兆，被人们视为不详。
“克也，赶快把花子抱出去！”
人们的指指点点让一家之主的父亲很是窘迫，同时对花子也没好气。
他催促着克也把猫赶出去。
克也蹲下身子，摸了摸花子的脑袋和脖颈，安慰有些被人群吓到的花子。
然后抱起它，向着门外走去。花子似乎是有灵性的，被抱着的它很老实，而一出了灵堂，它就从克也的怀里跳了下来，轻盈地落到了地上。
克也不禁怀疑，花子会不会也知道自己不能进灵堂，但还是忍不住想要再看望一眼外祖母呢？
克也蹲下身来，拨弄着花子翘起来的尾巴。
作为一只橘猫，花子长得不算太胖，相反还给人一种“眉清目秀”的感觉，说不定在猫中也算是个帅哥？
是的，帅哥，虽然被外祖母起了个“花子”这种女孩子的名字，但是它是一是公猫，而且貌似也没有绝育
白石克也暂时不想回到灵堂里那种压抑的气氛中，所以干脆在房子外逗起了猫。
陪花子玩了一会，蹲在地上的克也的视线里突然出现了一双皮鞋。
上辈子克也也有一双皮鞋，不过也就只有一双，而自从出生在这个村子里以后，这还是他第一次看见皮鞋。
鞋面本来被擦得光亮，但是此时却因为村里的土路粘上了泥点。
“小朋友，请问这附近有人家在办葬礼吗？应该是姓白石的人家。”
白石克也抬起头，看到了声音的主人，一个留着一字胡的男人。
男人看起来年纪不大，和留着的胡子格格不入，但是整个人又透露出精干和自信的氛围。
同时，还让白石克也有一种莫名的熟悉感。
男人的胡子让白石克也想起了鲁迅，都是厚厚的一字胡。
看到这样的胡子，白石克也实在是违和感太强，他忍不住问了一句：
“你的胡子是学的鲁迅吗？”
本来以为会被人当成有毛病，但没想到来人不仅没有介意克也不回答他的问题，反而在听到他的话语后眼前一亮。
“小孩，你也知道豫才先生？”
豫才是鲁迅的字，他一开始的字是豫山，后来改成了豫才。
这下克也觉得自己破案了，眼前的男人的胡子，肯定跟鲁迅同款脱不了干系。
“我当然知道了。”
克也摆了摆手，表示不值一提，你个日本人跟我一内在中国人聊鲁迅。
日本人非常重视鲁迅研究，还将《呐喊》用作汉语教材。
并且二战后，由于竹内好等人的翻译和研究，鲁迅得到了更广泛的传播。从1950年代初开始，鲁迅的《故乡》被选入日本的语文教材，成为保留篇目，延续至今。
只要是上过中学的日本人，都读过鲁迅的作品。
日本人通过鲁迅作品来看中国，形成一种中国想象，也通过鲁迅作品认识转型期的日本社会和日本人。
尽管如此，在克也这个正版鲁迅老乡的面前，还是不够看的。
“白石家的葬礼就在后面，你直接进去就可以了，门口有人接待你！”
白石克也随手指了指身后。
问路的男人并没有因为克也的态度而生气或是不爽，反倒是煞有深意地打量了下他，没说什么，走向了灵堂。
又陪着花子玩了一会，白石克也估摸着时间差不多了，他拍了拍花子的屁股，站起身往回走。
大堂里的众人已经纷纷站好，法师们开始了他们的工作。
法师们做法事的时候是不能拍照的，而且这些大老远而来的和尚们价格也不便宜，今天客人们送的慰问金很大一部分要花在这上面，不过这是必须的步骤。
白石克也进来晚了，干脆就站在人群的后面，默默地看着这一切。
他注意到之前跟他问路的男人也默默地站在人群的边缘。
顺着视线看过去，克也发现那男人正怔怔的盯着自己的母亲。
他看了看白石夫人，又看了看上首外祖母的遗像，随后脸上露出了复杂的神色。
白石克也还是第一次发现，一个人的脸上，可以读出这么多种情绪，似是不满，又带着释然，还混合着遗憾，但又夹杂着怀念，最后一切的情绪都归于平静。
那个男人只是默默地注视着法事的进行，站在人群中，他一身的打扮明显比村民好不少，人们也不认识他，故而有些格格不入。
但是他身上仿佛又有一种气势，让人感觉不是别人孤立了他，而是他不屑于他人为伍。
是个奇妙的男人
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这主要是因为外祖母因为腿脚不便的原因长期卧床，饭都是母亲端着送进房间里的，只有很少的时候才会在院子里晒晒太阳。
不管是克也还是麻衣，都没有进她房间的习惯。
所以虽然一直生活在同一个屋檐下，但克也甚至对这位亲人有些陌生。
尽管有着这样的前提，但当外祖母离开的这一天到来的时候，白石克也还是感受到了一种发自内心的悲哀。
也许这正是骨子深处相同血脉带来的联系吧……
明明他一开始并不想哭的，但是看到姐姐和母亲抱在一起流泪的样子，眼角就不知为何湿润了。
后面的事情克也也记不清楚了，依稀记得母亲打电话把父亲叫了回来，一家人乱哄哄的。
……
三天后，外祖母的葬礼上。
窗外寒风瑟瑟，风带着已经变得枯黄的树叶，从枝桠上脱落，无声无息地落到大地的怀抱中，自此永远的沉睡在泥土里，一去不复返。
白石克也活动了下小腿，站的时间长了，有些酸。
母亲和姐姐麻衣此时正站在门口迎接前来悼念的客人，而他和父亲则负责在灵堂内部接待客人。
说是接待，其实基本上也就是父亲负责对话，他就站在身边。
时不时会有客人露出同情的表情，俯下身来摸摸他的头。
入目的尽是黑色与白色，客人们穿着黑色的衣物，灵堂里布置着白色的装饰。
白石克也活动了下脖子，看向灵堂的正中央，那里摆着外祖母的遗像。
在最后时刻陪伴着外祖母的是花子，作为外祖母养的猫，她为自己的主人尽到了最后的陪伴。
死亡是一瞬间的困意来袭，枕着安全温暖的猫咪，悄然启程
这样的离开方式，似乎也不坏。
这么说来，花子的年纪也不小了，而且之后它的主人就变了白石家，克也隐隐间有些忧虑。
正想着花子呢，白石克也就觉得有东西在蹭自己的裤腿。
低下头，是花子。
‘你怎么跑进来的！’
白石克也有些惊讶，而这个时候猫叫声也让一些客人注意到了花子的存在。
人群开始窃窃私语起来。
“怎么把猫放进来了？”
“真让人毛骨悚然！”
人们议论纷纷，因为按照习俗，有人去世是不能让猫进灵堂的，这是不吉利的征兆，被人们视为不详。
“克也，赶快把花子抱出去！”
人们的指指点点让一家之主的父亲很是窘迫，同时对花子也没好气。
他催促着克也把猫赶出去。
克也蹲下身子，摸了摸花子的脑袋和脖颈，安慰有些被人群吓到的花子。
然后抱起它，向着门外走去。花子似乎是有灵性的，被抱着的它很老实，而一出了灵堂，它就从克也的怀里跳了下来，轻盈地落到了地上。
克也不禁怀疑，花子会不会也知道自己不能进灵堂，但还是忍不住想要再看望一眼外祖母呢？
克也蹲下身来，拨弄着花子翘起来的尾巴。
作为一只橘猫，花子长得不算太胖，相反还给人一种“眉清目秀”的感觉，说不定在猫中也算是个帅哥？
是的，帅哥，虽然被外祖母起了个“花子”这种女孩子的名字，但是它是一是公猫，而且貌似也没有绝育
白石克也暂时不想回到灵堂里那种压抑的气氛中，所以干脆在房子外逗起了猫。
陪花子玩了一会，蹲在地上的克也的视线里突然出现了一双皮鞋。
上辈子克也也有一双皮鞋，不过也就只有一双，而自从出生在这个村子里以后，这还是他第一次看见皮鞋。
鞋面本来被擦得光亮，但是此时却因为村里的土路粘上了泥点。
“小朋友，请问这附近有人家在办葬礼吗？应该是姓白石的人家。”
白石克也抬起头，看到了声音的主人，一个留着一字胡的男人。
男人看起来年纪不大，和留着的胡子格格不入，但是整个人又透露出精干和自信的氛围。
同时，还让白石克也有一种莫名的熟悉感。
男人的胡子让白石克也想起了鲁迅，都是厚厚的一字胡。
看到这样的胡子，白石克也实在是违和感太强，他忍不住问了一句：
“你的胡子是学的鲁迅吗？”
本来以为会被人当成有毛病，但没想到来人不仅没有介意克也不回答他的问题，反而在听到他的话语后眼前一亮。
“小孩，你也知道豫才先生？”
豫才是鲁迅的字，他一开始的字是豫山，后来改成了豫才。
这下克也觉得自己破案了，眼前的男人的胡子，肯定跟鲁迅同款脱不了干系。
“我当然知道了。”
克也摆了摆手，表示不值一提，你个日本人跟我一内在中国人聊鲁迅。
日本人非常重视鲁迅研究，还将《呐喊》用作汉语教材。
并且二战后，由于竹内好等人的翻译和研究，鲁迅得到了更广泛的传播。从1950年代初开始，鲁迅的《故乡》被选入日本的语文教材，成为保留篇目，延续至今。
只要是上过中学的日本人，都读过鲁迅的作品。
日本人通过鲁迅作品来看中国，形成一种中国想象，也通过鲁迅作品认识转型期的日本社会和日本人。
尽管如此，在克也这个正版鲁迅老乡的面前，还是不够看的。
“白石家的葬礼就在后面，你直接进去就可以了，门口有人接待你！”
白石克也随手指了指身后。
问路的男人并没有因为克也的态度而生气或是不爽，反倒是煞有深意地打量了下他，没说什么，走向了灵堂。
又陪着花子玩了一会，白石克也估摸着时间差不多了，他拍了拍花子的屁股，站起身往回走。
大堂里的众人已经纷纷站好，法师们开始了他们的工作。
法师们做法事的时候是不能拍照的，而且这些大老远而来的和尚们价格也不便宜，今天客人们送的慰问金很大一部分要花在这上面，不过这是必须的步骤。
白石克也进来晚了，干脆就站在人群的后面，默默地看着这一切。
他注意到之前跟他问路的男人也默默地站在人群的边缘。
顺着视线看过去，克也发现那男人正怔怔的盯着自己的母亲。
他看了看白石夫人，又看了看上首外祖母的遗像，随后脸上露出了复杂的神色。
白石克也还是第一次发现，一个人的脸上，可以读出这么多种情绪，似是不满，又带着释然，还混合着遗憾，但又夹杂着怀念，最后一切的情绪都归于平静。
那个男人只是默默地注视着法事的进行，站在人群中，他一身的打扮明显比村民好不少，人们也不认识他，故而有些格格不入。
但是他身上仿佛又有一种气势，让人感觉不是别人孤立了他，而是他不屑于他人为伍。
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