第二十五讲 岳飞之死
皇帝在三大将交权之后，屠刀所指，千军胆寒。张俊、韩世忠逃过了一劫，岳飞没有逃过。皇上要动岳飞，秦桧也要动岳飞，如果不动岳飞就没法跟金国谈和。岳飞的本事是在战场上体现出来的，秦桧的本事是在谈判桌上体现出来。有你使本事的空间，就没我使本事的空间。打仗自然是你扬名立万，自然是你立功露脸，谈和就是我立功露脸了。这个关系很容易想明白的吧。
我（秦桧）作为宰相，我有什么功劳我能做宰相？大家怎么才能够服我？在社稷垂危的情况下，是我作为宰相挺身而出，跟金国人言和，保住半壁江山。这功劳在我，是我谈出来的，保住了半壁江山。如果是岳飞打出来的，那我就看不出来啦，我的本事就看不出来了。所以，咱们说啊，秦桧在小说演义中这个人是个卖国贼。我们不谈论他是不是卖国贼，秦桧卖国求荣。“卖国求荣”这个话啊，值得商榷。他卖国，他求什么荣啊？他在宋朝已经是宰相，一人之下万人之上，位极人臣。他能到金国去做宰相吗？反正两边都给宰相，难道他能在宋朝做皇帝吗？或者他到金国去做皇帝吗？都不可能。他求的这个“荣”不是说他再高到哪儿去，而是什么呢？我的权位我一定要牢牢保住。在秦桧看来，我跟金国人谈和的方法是最好的保全宋室江山的方法。
就是前面上一讲讲过，你打仗打到哪儿算一站，你的底线在哪儿？没有。我谈和这个是最好的，我认为一定能够使江山社稷得以保全，你必须听我的，你不听我的你误国啊。在秦桧看来，岳飞也误国。你非要打，不顾国力你非要打，最后咱们都拖死算。你误国啊。所以，你既然这么干，我就要把你扳掉。将相之间没法沟通，他俩和不了，没法沟通。岳飞什么脾气啊？皇上还没给两句太难听的，就撂脸子，就撂挑子，我不干了。你秦桧这样，岳飞能看在眼里吗？当然，秦桧他也是，这两个人等于针尖对麦芒，秦桧认为我必须这么干，谁要不这么干，谁就是我的绊脚石。谁要是不谈和，就就是绊脚石，我必须得搬开谁。岳飞是我必须得收复失地，必须主战，谁不这么干谁是汉奸。俩人没法弄了。所以，现在君、相都要治岳飞。很快找到了盟友张俊，君、相、将仨人要弄岳飞，要置岳飞于死地。岳飞不死还有其他的选择吗？
张俊就主动跟秦桧联系：“听说相国您要整岳飞是吧。我有招，我有招去整岳飞，您让我去整他成吗？”秦桧非常高兴：“那太成了。你怎么整他呢？”“我去说动岳飞的部将王贵。我让王贵出头去告岳飞，告岳飞谋反。”这个罪过太大了，“谋反”这顶帽子是谁都承受不了的。怎么去告岳飞呢？怎么能让王贵去告岳飞呢？王贵是相当于岳飞的副将，他相当于岳家军的第二把手啊——御前司都统制——按现在的话讲，如果岳飞要是董事长的话，王贵相当于总经理啊。岳飞的兵权交出来，岳家军就由王贵来带。所以，张俊就找到了王贵。
史家记载，说，张俊找王贵是因为，第一王贵挨过岳飞的打，还差一点被岳飞给杀了，所以怀恨在心。这一点其实并不成立。王贵多年追随岳飞，出生入死，情同兄弟，情同父子，岳飞是他的老长官、老上级、大哥，甚至父兄一样。这一点不可能。为什么不可能呢？王贵是因为部下犯了抢劫罪，所以受牵连，挨了一百军棍。然后呢，还有一次是因为大战在即的时候，王贵兵少，所以王贵面露怯意。岳飞当时就急了，当时就跟他翻脸，大战在即，你身为统帅说出这种话来，丧我军志。就要杀王贵。
可是，这都是，你想岳飞他可能真杀王贵吗？左膀右臂。王贵、张宪，左膀右臂，他能真杀吗？不可能真杀啊。所以，王贵并不会因为这个事去记恨岳飞。岳飞因为一点儿小事就把岳云搁地上打了一百棍子，三天没起床。人家儿子都这样，你说你部将挨打不很正常吗？哪个部将没挨过统帅的打？打，那是疼你你才打你呢，对不对？所以他不会拿这个当事。然后，有的史家说，因为什么呢？因为张俊找到了一条足以置王贵于死地的，握住了王贵的这么一个把柄。后世史家就在研究，到底这个把柄是什么？到现在为止，没有研究出个结果来。反正王贵出头了，背叛了自己的老上级、老长官、老恩师，父兄一般的岳大帅。王贵一出头，岳飞可就真的是在劫难逃了。然后，另外还找了一个对岳飞怀恨在心的部将，叫王俊，找了这么一个人。王贵、王俊，二王联名告岳飞，他们俩告岳飞谋反。他们俩告岳飞谋反，问题是得有人弹劾岳飞啊。谁出头来弹劾岳飞呢？岳王坟前面那四尊铁像的又一尊，就是万俟卨。这个人是个文官，万俟卨他出头弹劾岳飞。
万俟卨为什么要弹劾岳飞？这个“宁得罪君子，不得罪小人”。万俟卨是个典型的小人。岳飞什么事得罪了他啊？太简单的一件事了。岳飞当年宣抚京湖的时候，在鄂州祝捷的时候，万俟卨是当地的提刑官。他是文官，管司法的提刑官。据说，他每次去见岳飞的时候，是赶上岳飞正忙啊，也不是岳飞心情不好啊，还是怎么着，反正每次他去见岳飞，说岳飞很看不起他，对他很轻蔑，他就怀恨在心。也许他自己这么感觉的，我们知道尤其岳飞对文人是很礼贤下士的。这一次他可逮着机会报复你了，于是他就上表弹劾岳飞。不但他弹劾，他还找了一个爪牙，俩人一块儿上弹章。他一上弹章，就有人告诉岳飞了，说现在有人弹劾你。岳飞一看，坏了，有人弹劾我，大势已去。岳飞怎么办呢？只好是以退为进，就是安生保命，学韩世忠。所以，岳飞马上就跟朝廷上表，辞去一切职务。甭管是枢密史，是少保，所有的虚衔实衔我都辞了。
朝廷下旨，让岳飞充万寿观使，“提举万寿观”。一般宋朝的大臣退休致仕，皇上靠什么来养你呢？就让你去提举一座道观，做道观的名誉住持。因为宋朝咱们前面讲过，徽宋皇帝极其崇道，其实再往前倒，第三代真宗皇帝就崇道，所以经常有宋朝的官员是道观的名誉住持。岳飞就干这个，提举万寿观。岳飞已经知道形势不好。当年在削职闲住的时候，他就曾经写过一首小词叫做《小重山》，这首词是这么说的：“咋夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。白首为功名，旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。”我们看跟“怒发冲冠，凭栏处”，完全两种不同的心境啊。“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”，大英雄末路的那种感觉，很无辜啊，那种感觉。
岳飞一腔热血，精忠报国，忠肝义胆，天地可鉴。然而，昔日的百战名将如今是英雄无用武之地，他再也不能上阵杀敌了，只能是填词一首聊以自慰。岳飞本以为自己辞去官职，退出朝廷就会相安无事，但是秦桧等人岂能善罢甘休？接下来他们又想出了更坏的主意来对付岳飞。
这个时候，大网已经罩下，屠刀已经拔出，闪亮的屠刀已经出鞘了。秦桧这帮人给岳飞罗织罪名。罗织罪名，他怎么罗织呢？三条罪名，这三条罪名，条条可以置岳飞于死地。
第一条罪名。说岳飞在某年某月某日，可能就是朱仙镇班师之后，怀恨在心，在军营当中公开放话。岳飞说过这种话：国家没救了，皇上不修德。本来能够收复失地，直捣黄龙，结果你十二道金牌班师，国家没救了。这话要传到皇上耳朵里，了得吗？“指斥乘舆”啊，“乘舆”就皇帝的尊称嘛。你敢直接指拆当今天子，他岳飞敢公开说：国家没救了，皇上不修德。你不是找死，这是什么呀？至于这话是不是岳飞说的，岳飞在什么时候说的，无从考证。
另外说第二件事，说岳飞还有一个足以置他于死地的第二件事。在朱仙镇班师之后，岳飞很苦闷，置酒，跟几个心腹喝酒，散发自己胸中的苦闷，借酒浇愁。岳飞就问张宪：“这天下的事应该怎么办啊？”张宪回答：“您想怎么办就怎么办。”你说岳飞跟张宪喝酒，边上谁听见了？谁听见了？那他们俩的对话传到谁的耳朵里了？岳飞下一句又说了什么，甭管，意味深长，是吧！“天下事怎么办啊？”“您想怎么办就怎么办。”你们俩什么关系啊？上下级关系，手握重兵的武将，你想怎么办呢？这是第二件事。这件事摆在这儿，“你想怎么办就怎么办。”一环套一环。
第三环，岳飞就被环死了。第三环怎么环啊？岳飞跟张宪说：“我跟太祖爷一样，都是32岁当节度使。”咱先不说岳飞说过这话没说过，就算说过，很得意嘛，高了兴了嘛。你看，“太祖皇帝32岁当了节度使，我也32岁当节度使”，我敬仰前贤，我崇拜太祖皇帝。我取得他今天这样的成就，我感到很高兴。可是这仨事要连起来看呢？这三句话连起来听，毛骨悚然啊，毛骨悚然。“国家没救了，皇上不修德。”，第一个，“国家没救了”指着那皇上不行，他不修德。所以怎么办呢？“您想怎么办就怎么办”。您想怎么办呢？“我跟太祖爷一样，32岁当了节度使。”所以咱们这一听这三句话，我的天啊，那岳飞可不就在劫难逃了吗？“我跟太祖爷一样，32岁当节度使。”
所以我们说很有可能岳飞这三句话都说过，我们说
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我（秦桧）作为宰相，我有什么功劳我能做宰相？大家怎么才能够服我？在社稷垂危的情况下，是我作为宰相挺身而出，跟金国人言和，保住半壁江山。这功劳在我，是我谈出来的，保住了半壁江山。如果是岳飞打出来的，那我就看不出来啦，我的本事就看不出来了。所以，咱们说啊，秦桧在小说演义中这个人是个卖国贼。我们不谈论他是不是卖国贼，秦桧卖国求荣。“卖国求荣”这个话啊，值得商榷。他卖国，他求什么荣啊？他在宋朝已经是宰相，一人之下万人之上，位极人臣。他能到金国去做宰相吗？反正两边都给宰相，难道他能在宋朝做皇帝吗？或者他到金国去做皇帝吗？都不可能。他求的这个“荣”不是说他再高到哪儿去，而是什么呢？我的权位我一定要牢牢保住。在秦桧看来，我跟金国人谈和的方法是最好的保全宋室江山的方法。
就是前面上一讲讲过，你打仗打到哪儿算一站，你的底线在哪儿？没有。我谈和这个是最好的，我认为一定能够使江山社稷得以保全，你必须听我的，你不听我的你误国啊。在秦桧看来，岳飞也误国。你非要打，不顾国力你非要打，最后咱们都拖死算。你误国啊。所以，你既然这么干，我就要把你扳掉。将相之间没法沟通，他俩和不了，没法沟通。岳飞什么脾气啊？皇上还没给两句太难听的，就撂脸子，就撂挑子，我不干了。你秦桧这样，岳飞能看在眼里吗？当然，秦桧他也是，这两个人等于针尖对麦芒，秦桧认为我必须这么干，谁要不这么干，谁就是我的绊脚石。谁要是不谈和，就就是绊脚石，我必须得搬开谁。岳飞是我必须得收复失地，必须主战，谁不这么干谁是汉奸。俩人没法弄了。所以，现在君、相都要治岳飞。很快找到了盟友张俊，君、相、将仨人要弄岳飞，要置岳飞于死地。岳飞不死还有其他的选择吗？
张俊就主动跟秦桧联系：“听说相国您要整岳飞是吧。我有招，我有招去整岳飞，您让我去整他成吗？”秦桧非常高兴：“那太成了。你怎么整他呢？”“我去说动岳飞的部将王贵。我让王贵出头去告岳飞，告岳飞谋反。”这个罪过太大了，“谋反”这顶帽子是谁都承受不了的。怎么去告岳飞呢？怎么能让王贵去告岳飞呢？王贵是相当于岳飞的副将，他相当于岳家军的第二把手啊——御前司都统制——按现在的话讲，如果岳飞要是董事长的话，王贵相当于总经理啊。岳飞的兵权交出来，岳家军就由王贵来带。所以，张俊就找到了王贵。
史家记载，说，张俊找王贵是因为，第一王贵挨过岳飞的打，还差一点被岳飞给杀了，所以怀恨在心。这一点其实并不成立。王贵多年追随岳飞，出生入死，情同兄弟，情同父子，岳飞是他的老长官、老上级、大哥，甚至父兄一样。这一点不可能。为什么不可能呢？王贵是因为部下犯了抢劫罪，所以受牵连，挨了一百军棍。然后呢，还有一次是因为大战在即的时候，王贵兵少，所以王贵面露怯意。岳飞当时就急了，当时就跟他翻脸，大战在即，你身为统帅说出这种话来，丧我军志。就要杀王贵。
可是，这都是，你想岳飞他可能真杀王贵吗？左膀右臂。王贵、张宪，左膀右臂，他能真杀吗？不可能真杀啊。所以，王贵并不会因为这个事去记恨岳飞。岳飞因为一点儿小事就把岳云搁地上打了一百棍子，三天没起床。人家儿子都这样，你说你部将挨打不很正常吗？哪个部将没挨过统帅的打？打，那是疼你你才打你呢，对不对？所以他不会拿这个当事。然后，有的史家说，因为什么呢？因为张俊找到了一条足以置王贵于死地的，握住了王贵的这么一个把柄。后世史家就在研究，到底这个把柄是什么？到现在为止，没有研究出个结果来。反正王贵出头了，背叛了自己的老上级、老长官、老恩师，父兄一般的岳大帅。王贵一出头，岳飞可就真的是在劫难逃了。然后，另外还找了一个对岳飞怀恨在心的部将，叫王俊，找了这么一个人。王贵、王俊，二王联名告岳飞，他们俩告岳飞谋反。他们俩告岳飞谋反，问题是得有人弹劾岳飞啊。谁出头来弹劾岳飞呢？岳王坟前面那四尊铁像的又一尊，就是万俟卨。这个人是个文官，万俟卨他出头弹劾岳飞。
万俟卨为什么要弹劾岳飞？这个“宁得罪君子，不得罪小人”。万俟卨是个典型的小人。岳飞什么事得罪了他啊？太简单的一件事了。岳飞当年宣抚京湖的时候，在鄂州祝捷的时候，万俟卨是当地的提刑官。他是文官，管司法的提刑官。据说，他每次去见岳飞的时候，是赶上岳飞正忙啊，也不是岳飞心情不好啊，还是怎么着，反正每次他去见岳飞，说岳飞很看不起他，对他很轻蔑，他就怀恨在心。也许他自己这么感觉的，我们知道尤其岳飞对文人是很礼贤下士的。这一次他可逮着机会报复你了，于是他就上表弹劾岳飞。不但他弹劾，他还找了一个爪牙，俩人一块儿上弹章。他一上弹章，就有人告诉岳飞了，说现在有人弹劾你。岳飞一看，坏了，有人弹劾我，大势已去。岳飞怎么办呢？只好是以退为进，就是安生保命，学韩世忠。所以，岳飞马上就跟朝廷上表，辞去一切职务。甭管是枢密史，是少保，所有的虚衔实衔我都辞了。
朝廷下旨，让岳飞充万寿观使，“提举万寿观”。一般宋朝的大臣退休致仕，皇上靠什么来养你呢？就让你去提举一座道观，做道观的名誉住持。因为宋朝咱们前面讲过，徽宋皇帝极其崇道，其实再往前倒，第三代真宗皇帝就崇道，所以经常有宋朝的官员是道观的名誉住持。岳飞就干这个，提举万寿观。岳飞已经知道形势不好。当年在削职闲住的时候，他就曾经写过一首小词叫做《小重山》，这首词是这么说的：“咋夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。白首为功名，旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。”我们看跟“怒发冲冠，凭栏处”，完全两种不同的心境啊。“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”，大英雄末路的那种感觉，很无辜啊，那种感觉。
岳飞一腔热血，精忠报国，忠肝义胆，天地可鉴。然而，昔日的百战名将如今是英雄无用武之地，他再也不能上阵杀敌了，只能是填词一首聊以自慰。岳飞本以为自己辞去官职，退出朝廷就会相安无事，但是秦桧等人岂能善罢甘休？接下来他们又想出了更坏的主意来对付岳飞。
这个时候，大网已经罩下，屠刀已经拔出，闪亮的屠刀已经出鞘了。秦桧这帮人给岳飞罗织罪名。罗织罪名，他怎么罗织呢？三条罪名，这三条罪名，条条可以置岳飞于死地。
第一条罪名。说岳飞在某年某月某日，可能就是朱仙镇班师之后，怀恨在心，在军营当中公开放话。岳飞说过这种话：国家没救了，皇上不修德。本来能够收复失地，直捣黄龙，结果你十二道金牌班师，国家没救了。这话要传到皇上耳朵里，了得吗？“指斥乘舆”啊，“乘舆”就皇帝的尊称嘛。你敢直接指拆当今天子，他岳飞敢公开说：国家没救了，皇上不修德。你不是找死，这是什么呀？至于这话是不是岳飞说的，岳飞在什么时候说的，无从考证。
另外说第二件事，说岳飞还有一个足以置他于死地的第二件事。在朱仙镇班师之后，岳飞很苦闷，置酒，跟几个心腹喝酒，散发自己胸中的苦闷，借酒浇愁。岳飞就问张宪：“这天下的事应该怎么办啊？”张宪回答：“您想怎么办就怎么办。”你说岳飞跟张宪喝酒，边上谁听见了？谁听见了？那他们俩的对话传到谁的耳朵里了？岳飞下一句又说了什么，甭管，意味深长，是吧！“天下事怎么办啊？”“您想怎么办就怎么办。”你们俩什么关系啊？上下级关系，手握重兵的武将，你想怎么办呢？这是第二件事。这件事摆在这儿，“你想怎么办就怎么办。”一环套一环。
第三环，岳飞就被环死了。第三环怎么环啊？岳飞跟张宪说：“我跟太祖爷一样，都是32岁当节度使。”咱先不说岳飞说过这话没说过，就算说过，很得意嘛，高了兴了嘛。你看，“太祖皇帝32岁当了节度使，我也32岁当节度使”，我敬仰前贤，我崇拜太祖皇帝。我取得他今天这样的成就，我感到很高兴。可是这仨事要连起来看呢？这三句话连起来听，毛骨悚然啊，毛骨悚然。“国家没救了，皇上不修德。”，第一个，“国家没救了”指着那皇上不行，他不修德。所以怎么办呢？“您想怎么办就怎么办”。您想怎么办呢？“我跟太祖爷一样，32岁当了节度使。”所以咱们这一听这三句话，我的天啊，那岳飞可不就在劫难逃了吗？“我跟太祖爷一样，32岁当节度使。”
所以我们说很有可能岳飞这三句话都说过，我们说
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